尊龙凯时法律的由来

　　尊龙凯时尧舜时代。法的起源是指法的起始和发源。在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的。

　　尧舜时代。法的起源是指法的起始和发源。在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的。

　　自从人类社会产生以来，人类就不断探索法律是如何产生的，从古希腊到后现代，众多法学家提出了不少权威性的学说，大体上有以下几种学说：（1）法律是根据最古老的，一切事物的始源自然的产生。（2）法律是由神明赋予人类的尊龙凯时。（3）法律是人类社会生活、工作等活动中相互定立契约而产生的。

　　法律：法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具。

　　法律是由享有立法权的立法机关行使国家立法权，依照法定程序制定、修改并颁布，并由国家强制力保证实施的基本法律和普通法律总称。法律是法典和律法的统称，分别规定公民在社会生活中可进行的事务和不可进行的事务尊龙凯时。

　　在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的尊龙凯时。

　　1、私有制和商品经济的产生是法产生的经济根源。从法的最初起源看，正是私有制和商品经济的产生导致了法的产生。法是为了维护某种所有制、调整一定经济关系和秩序的需要而产生的。

　　2、阶级的产生是法产生的阶级根源。法是为了维护和调整一定阶级关系的需要而产生的，它是阶级矛盾不可调和的产物和表现。

　　3、社会的发展是法产生的社会根源。社会的发展，文明的进步，需要新的社会规范来解决社会资源有限与人的欲求无限之间的矛盾，解决社会冲突，分配社会资源，维持社会秩序。适应这种社会结构和社会需要，国家和法这一新的社会组织和社会规范就出现了。

　　法的产生是一个长期的社会历史过程，有其独特的发展规律，这主要表现在以下几方面：

　　1．法的产生经历了从个别调整到规范性调整、一般规范性调整到法的调整的发展过程。

　　3．法的产生经历了法与宗教规范、道德规范的浑然一体到法与宗教规范、道德规范的分化、法的相对的发展过程。

　　1．神创说 （西塞罗：作为最高理性的自然法来源于上帝的一贯的意志，中世纪神学的鼻祖奥

　　古斯丁提出：秩序和安排来源于上帝的永远的正义和永恒的法律，即神法；人法服从神法，是从

　　2．暴力说中国的法家代表任务韩非子：人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争。）

　　（2）精神发展说：黑格尔就认为绝对精神在自然界产生之前就已存在，绝对精神发展到自然界

　　5．合理管理说 （美国当代法的社会学家塞尔茨尼克认为，一个群体的法律秩序，是基于合理性管

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